不谓的辞典修订版是：不说、不以为。《文选．干宝．晋纪总论》：「百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也。」不料、意想不到。《文选．谢灵运．拟邺中集诗．王粲诗》：「不谓息肩愿，一旦值明两。」。
不谓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看不谓详细内容】
⒈不告诉。引《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。”陈奂传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。郑注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”⒉不以为。引《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝赵括﹞尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。”晋干宝《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”⒊不算作；不称为。引清戴震《徐节妇传》：“徐氏之祸，可不谓烈哉！微节妇，徐氏不祀矣！”清蒲松龄《聊斋志异·金生色》：“金氏子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”⒋不意，不料。引汉蔡琰《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。”唐杜甫《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。”清王韬《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。”《反对本本主义》：“不谓党内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”
二、网络解释
不谓不谓，汉语词汇。
三、综合释义
不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。”陈奂传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。郑注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝赵括﹞尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。”晋干宝《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”不算作；不称为。清戴震《徐节妇传》：“徐氏之祸，可不谓烈哉！微节妇，徐氏不祀矣！”清蒲松龄《聊斋志异·金生色》：“金氏子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”不意，不料。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。”唐杜甫《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。”清王韬《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。”《反对本本主义》：“不谓党内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”
四、其他释义
1.不告诉。2.不以为。3.不算作;不称为。4.不意，不料。
五、关于不谓的诗词
<<《北垞·不谓蕞尔邦》>> <<《大丈夫·玉食珍羞不谓荣》>> <<《游齐觉寺·不谓僧游息》>> <<《虎贲将军·不谓丹心热欲焚》>> <<《方处士挽诗·不谓高外下》>> <<《喜游雪峰·不谓英灵汉》>>
六、关于不谓的诗句